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  • 从修止观到说止观--天台智者大师创建止观学说的过程

    祖慧可之受残害,几乎如出一辙。可见在盛行声闻禅数,一般俗僧以建寺造像度僧为第一功德的北方,初创的大乘实相禅法,无法在这大环境下立足。[36] 由于个人的痛苦遭际,加以东魏北齐战乱不已,使慧思不断南下避祸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论唐代士大夫奉佛的原因

    有关佛教的某些政策时,常常向士大夫咨询。如武德年间唐高祖令朝臣讨论传奕的《请废佛表》。唐德宗让百官讨论李叔明提出的沙汰僧尼案等。一些皇帝要写有关佛教文章,大臣往往奉命代笔。贞观初年,唐太宗在战地建寺,...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430566324.html
  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    和尚携徒本慧来此建寺,冠名曰: “马祖岩寺”。而后,寺内香火渐盛,成为远近闻名的弘法道场。   龚公山:今名宝华山。坐落于赣县田村乡境,距赣州市区有百余里。据清康熙年间版《赣县...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html
  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    广西佛教协会永久会址。后由于种种因缘阻隔,未能如愿。   老会长返回西竺园后,建寺宏愿愈坚。恰逢紫竹林寺因公路扩建,需另择地重建。清凉法师几上白云山选定寺址,仍以佛教“上报四重恩,下济三途苦”之经义(四...

    李盛锦

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  • 五世达赖喇嘛人觐——兼论清顺治至乾隆诸朝册封达赖喇嘛的问题

    的崇敬。一六二一年大金喇嘛圆寂後,皇太极尊父努尔哈赤遗命,於一六三〇年为之建塔,「瘗其骸骨」,名之为「大金喇嘛塔」。此後,历代清朝皇帝先後整修此塔,并立碑、建寺。藏族僧人的到来,使努尔哈赤认识到藏传...

    冯智

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    西方人士。  其间,地方教会一再下令,要求林居僧人在林中建寺,并遵守中央教会的决议:乃至邀请阿迦曼担任一间重要道场的住持,但都被他巧妙地逃脱了。晚年时,他拗不过国家教会的要求,终于在东北地区定居下来,...齐聚佛光山,团结一心为佛教,让他觉得十分感动,认为是世界和平的景象。对于星云大师创建国际佛光会,他称许说这是宗教历史上的大事。  星云大师在与副僧王等人会谈时,邀请副僧王号召泰国佛教未来能到大陆建寺:并...

    浅草

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    到1967年间,五台山碧山十方普济禅寺的寿冶法师在越南建寺弘法,常转《华严》,广泛结缘,不仅有越藉华人皈依信受,就是越南人民也皈依信受的与日俱增,其中的数位部长、省长、律师和首长夫人等男女各界的名人,...

    肖 雨

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  • 菩提达摩事迹评述

    蔑如也”(《续高僧传》卷第十七)。  就拿梁武帝本人来说,他一方面建寺、布施,为己“修福”,另一方面又十分热衷于讲经说法,注经释典。 《梁书》、 《南史》等书中,记述颇多,现摘录如下:  “中大通...

    刘太恒

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  • 永明延寿禅师传

    ,令僧众还俗。而在五代乱世中,佛教经典与人才更是大量流失。尤其后周世宗又因国库短缺,再行毁佛,凡是没有敕额的寺院一律废毁,严禁建寺与私下剃发出家,度牒统由政府颁发。然而南方较不受影响,尤其是吴越诸...

    周勋男

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  • 韶州灵树古刹遗址考

    七年(923)文偃禅师倦于延接,奏请移锡云门开山建寺。多年一直受到南汉皇帝尊崇,赐赍迭加,宗风远播。  宋太祖开宝四年(971),宋师南下,岭东兵火遍地,玉石俱焚,历代志书皆载灵树寺“早废”,当指其在...

    仇江

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